Советские ёлочные игрушки снова на пике популярности! И неспроста — их сочные краски, причудливые формы и ручная роспись куда душевнее фабричных шаров. Каждая хранит историю: от космических спутников 60-х до сказочных персонажей, знакомых с детства. В Тверском музее игрушки «Лисичкины Сказки» мы расшифровываем их символику — приходите за волшебством и воспоминаниями! А для тех, кто ищет по-настоящему редкий подарок, в нашем музее есть коллекционные экземпляры из стекла и картона разных эпох. Такой точно станет семейной реликвией. Елочные игрушки — неотъемлемая часть новогодних праздников в России. Их история насчитывает несколько столетий, а производство прошло путь от кустарных мастерских до высокотехнологичных фабрик. В этой статье мы рассмотрим эволюцию елочных украшений в России. Первые елочные украшения (XVIII–XIX века) Морозным декабрём 1700 года Москва впервые увидела невиданное зрелище — перед воротами знатных домов замерли украшенные ели. Царь Пётр, только что вернувшийся из Европы, собственноручно составил указ: “По большим улицам у домов перед воротами поставить украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых”. Но простой народ лишь недоверчиво крестился, глядя на эти “немецкие диковинки”. Прошло целое столетие, прежде чем рождественское дерево перестало вызывать страх и подозрение. К 1820-м годам обычай украшать ёлку прочно вошёл в дома русской аристократии. Николай Львов, чиновник министерства двора, с восхищением описывал в мемуарах праздник у графа Шереметева: “В парадной гостиной стояла высоченная ель, ветви которой гнулись под тяжестью позолоченных орехов и румяных яблок. Детвора в шелковых камзолах с визгом срывала угощения, а расторопные лакеи тут же вешали новые”. До появления хрупких стеклянных украшений ёлки оживляли дарами природы. Особой гордостью хозяек были тверецкие пряники, которые местные мастера выпекали в форме звёзд, ангелов и даже миниатюрных храмов. Каждое такое лакомство заворачивали в драгоценную сусальную золотую фольгу, привезённую из немецкого Нюрнберга. Алые яблоки, символ райского древа, тщательно отбирали — брали только мелкие, крепкие, без единого пятнышка. Чтобы придать им праздничный блеск, натирали свиным жиром — воск в те времена стоил слишком дорого. Особой статьёй расходов были восковые свечи. Фрейлина Анна Тютчева вспоминала: “Матушка разрешала зажигать их лишь на время раздачи подарков — не более чем на четверть часа. И сама зорко следила, чтобы малейшая искра не опалила драгоценные ветви”. В 1843 году эта предосторожность оказалась не лишней — в особняке графа Воронцова от свечи вспыхнула целая ёлка. К счастью, расторопные слуги залили пламя шампанским, чем спасли не только дом, но и дорогие сердцу хозяев украшения. 1840-е годы ознаменовались необычным скандалом. Модницы Петербурга начали украшать ёлки конфетами в фантиках с портретами любимых актёров. Церковные иерархи возмутились: “Негоже смешивать святое Рождество с суетными ликами!” — писал в своём послании митрополит Московский. Переломный момент наступил в 1848 году, когда после пожара в имении князя Меншикова среди уцелевших вещей обнаружили ящик с диковинными стеклянными шарами из Германии. “Сияли, как хрусталь, а внутри — словно застыло золото”, — записал в отчёте управляющий. Уже к 1860-м таким игрушкам суждено было покорить Россию, несмотря на баснословные цены. Простой стеклянный шар стоил целый рубль — дневной заработок фабричного рабочего. За расписное чудо просили уже три рубля, а за хрупкую фигурку ангела — все пять. В Эрмитаже хранится уникальный ёлочный набор великого князя Алексея Александровича — двенадцать стеклянных рыб, выдутых мастерами богемского городка Габлонца. Каждая чешуйка на этих диковинных созданиях прописана вручную с ювелирной точностью. 1880-е годы ознаменовались первыми попытками наладить отечественное производство ёлочных украшений. Московская фабрика “Эйнем” (будущий “Красный Октябрь”) начала выпускать жестяные звёздочки с незамысловатыми картинками. В Клину кустари клеили из ваты подобия немецких Дедов Морозов. Петербургские стеклодувы пытались освоить выдувку шаров, но стекло получалось мутным, с пузырьками. “Наши игрушки были грубоваты, — признавался в письме купец Семёнов, — но на Рождество 1893 года я всё же повесил на ёлку шар с надписью “Сделано в России” — пусть и кривоватый”. Пока знать соревновалась в роскоши украшений, крестьяне создавали свои, народные ёлочные традиции. Соломенные “пауки” — символ достатка и благополучия, луковицы в цветной бумаге — оберег от болезней, куклы из лыка, которые называли “рождественскими девами”. В деревнях свято верили: чем скромнее украшена ёлка, тем больше добра принесёт она в новый год. Последние такие “бедные” ёлки исчезли лишь в 1920-х, когда Рождество окончательно запретили. Сегодня старинные ёлочные игрушки XVIII-XIX веков стали настоящими раритетами. В 2016 году на аукционе “Сотбис” клинский шар 1860-х годов с изображением Спаса Нерукотворного ушёл с молотка за 12 000 фунтов. Как утверждают эксперты, это не просто старая игрушка, а подлинный памятник русско-немецкой дружбы, застывший в хрупком стекле. . . . Запрет рождественской елки (1920-е – начало 1930-х) После революции празднование Рождества постепенно подвергалось всё более жестким ограничениям — сначала косвенным, затем официальным, а в канун 1929 года и вовсе было запрещено, включая установку ёлки. Тем не менее, производство ёлочных игрушек продолжалось вплоть до введения полного запрета. Производство игрушек осуществлялось как мелкими семейными артелями, так и двумя более крупными предприятиями, созданными Московским кооперативным промысловым союзом. Но вскоре тот же союз ввёл запрет на торговлю ёлочными украшениями. . . . Возвращение елки (1935 год) За день до нового, 1936 года в московских магазинах пропала вся вата, грецкие орехи в скорлупе и фольга. А еще — ленты, клей, нитки и хлопушки. Причиной такого ажиотажа стала маленькая заметка в газете “Правда”от 28 декабря. Три абзаца, подписанные просто, без чинов — П. Постышев, — были озаглавлены так: “Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!” В дореволюционное время буржуазия и чиновники всегда устраивали на Новый год своим детям елку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся вокруг нее детей богатеев. Почему у нас… лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то не иначе как “левые” загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею… – Постышев Павел Петрович Все прежние и вновь создаваемые традиции подверглись строгой цензуре, чтобы исключить любые религиозные ассоциации. Эти изменения напрямую повлияли и на возобновлённое производство ёлочных игрушек, которые теперь должны были соответствовать новой идеологии. Уже на следующий день, 29 декабря 1935 года, «Правда» анонсировала проведение новогоднего праздника в парке «Сокольники», сообщая: «Ёлка будет украшена разнообразными игрушками, детскими подарками и яркими электрическими гирляндами». А 30 декабря газета опубликовала впечатляющую фотографию роскошно украшенной ёлки в «Детском мире», сопроводив её восторженным репортажем о всенародном возвращении новогодней традиции. «Почти на всех московских рынках